{"id":340,"date":"2021-09-24T16:50:06","date_gmt":"2021-09-24T16:50:06","guid":{"rendered":"https:\/\/aepm.com.br\/?p=340"},"modified":"2022-08-21T23:23:25","modified_gmt":"2022-08-21T23:23:25","slug":"nao-sera-sobre-identificacao-se-nao-tiver-sido-sobre-traco-unario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aepm.com.br\/index.php\/2021\/09\/24\/nao-sera-sobre-identificacao-se-nao-tiver-sido-sobre-traco-unario\/","title":{"rendered":"N\u00e3o ser\u00e1 sobre Identifica\u00e7\u00e3o se n\u00e3o tiver sido sobre Tra\u00e7o Un\u00e1rio"},"content":{"rendered":"

Olhei demoradamente para a palavra identifica\u00e7\u00e3o<\/em>, escrita de forma avulsa, solta, numa folha de papel, e v\u00e1rias alternativas de emprego me ocorreram \u00e0 medida que ia juntando a outras palavras:<\/p>\n

    \n
  1. eu me identifico – eu me apresento;<\/li>\n
  2. eu o identifico – eu o reconhe\u00e7o;<\/li>\n
  3. me identifico com fulano – tenho afinidade com fulano;<\/li>\n
  4. me sinto identificada por meio de alguma coisa – me sinto representada por essa alguma coisa.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    E assim fui me deparando com algumas possibilidades que surgiam neste exerc\u00edcio de situa\u00e7\u00f5es encorpadas, expl\u00edcita ou implicitamente, na primeira pessoa e que me trouxeram \u00e0 lembran\u00e7a uma antiga anota\u00e7\u00e3o de fundo de gaveta, cuidadosamente guardada para um momento oportuno.<\/p>\n

    Nela, consta que trabalhar com o tema da identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 confrontar-se o tempo todo com o estatuto e a dimens\u00e3o do eu. Anota\u00e7\u00e3o antiga que me atualiza numa cita\u00e7\u00e3o precisa e tocante de Lacan, extra\u00edda do Semin\u00e1rio 20, Mais, Ainda<\/em>: “Eu, n\u00e3o \u00e9 um ser, \u00e9 um suporte a quem fala. Quem fala tem a ver com a solid\u00e3o, no que diz respeito \u00e0 rela\u00e7\u00e3o que s\u00f3 posso definir dizendo, como fiz, que ela n\u00e3o se pode escrever. Essa solid\u00e3o, ela, de ruptura do saber, n\u00e3o somente ela se pode escrever por excel\u00eancia, pois ela \u00e9 o que, de uma ruptura do ser, deixa tra\u00e7o.”<\/em><\/p>\n

    Einziger Zug!!! O quanto disso est\u00e1 em jogo na identifica\u00e7\u00e3o… As palavras de Lacan trazem o mal-estar do confronto com a experi\u00eancia de miragem, de ilus\u00e3o de \u00f3tica, de efeito especial e espacial que a constitui\u00e7\u00e3o de falante consagra e faz padecer, por meio de uma permanente capacidade de regenera\u00e7\u00e3o a toda tentativa de desconvencimento de si, no plano da exist\u00eancia. N\u00e3o deixando, tamb\u00e9m, de evocar e invocar esse ind\u00edcio primordial, cunhado, sulcado, no n\u00edvel intermitente da ex-sist\u00eancia. Esse Einziger Zug, esse tra\u00e7o un\u00e1rio que carimba o sujeito e promove sua inicia\u00e7\u00e3o no simb\u00f3lico, enquanto ruptura.<\/p>\n

    Na Li\u00e7\u00e3o II, do Semin\u00e1rio IX, A identifica\u00e7\u00e3o<\/em>, Lacan nos diz que o Einziger Zug, como tra\u00e7o \u00fanico, \u201cpoderia ser substitu\u00eddo por todos os elementos do que constitui a cadeia significante, suport\u00e1-la, essa cadeia por si s\u00f3, e simplesmente por ser sempre o mesmo\u201d<\/em>. Na Li\u00e7\u00e3o I, ele j\u00e1 dissera que \u00e9 no n\u00edvel de uma experi\u00eancia de fala com seus equ\u00edvocos e ambiguidade que podemos nos interrogar sobre o que \u00e9 poss\u00edvel de ser abordado \u201csob o termo de identifica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

    A prop\u00f3sito, onde escrevi \u201cpromove sua inicia\u00e7\u00e3o no simb\u00f3lico\u201d, o que pretendia escrever era “promove sua inscri\u00e7\u00e3o no simb\u00f3lico”. Quando dei por conta, a palavra inicia\u00e7\u00e3o<\/em> j\u00e1 tinha se aboletado l\u00e1<\/em>. E se no princ\u00edpio era o verbo, o sujeito s\u00f3 pode entrar rompendo.<\/p>\n

    N\u00e3o bastasse, ando \u00e0s voltas com o efeito de ter tomado Of\u00e9lia por Gertrudes, durante v\u00e1rias p\u00e1ginas do cap\u00edtulo XVI, do Semin\u00e1rio VI, O<\/em> desejo e sua interpreta\u00e7\u00e3o<\/em>. E justamente quando Lacan menciona \u201cum tra\u00e7o singular\u201d ao se referir a Viola, personagem de outra obra a que recorre para a apresenta\u00e7\u00e3o de Of\u00e9lia, neste cap\u00edtulo.<\/p>\n

    A princ\u00edpio, tentei recobrir esse efeito, justificando-o como uma distra\u00e7\u00e3o. Depois, achei muito instigante que o momento em que come\u00e7o a \u201ctomar uma pela outra\u201d, tenha ficado marcado no instante em que a refer\u00eancia a um tra\u00e7o \u00e9 ressaltada por Lacan.<\/p>\n

    Retorno \u00e0 sustenta\u00e7\u00e3o da cadeia significante pelo tra\u00e7o, considerando que se trate de uma sustenta\u00e7\u00e3o que consiste na movimenta\u00e7\u00e3o dessa cadeia pela diferen\u00e7a que, nela, poder\u00e1 comparecer, a cada vez, a partir deste Um que se mant\u00e9m, desde que uma perda vigorou como falta e o fez, n\u00e3o somente primeiro mas, sobretudo, \u00fanico.<\/p>\n

    \n

     <\/p>\n

    *Texto escrito para a Intersec\u00e7\u00e3o<\/em>, encontro de trabalho entre a AEPM\u00a0 e o Cart\u00e9is Lacanianos em torno das elabora\u00e7\u00f5es do Semin\u00e1rio IX de Lacan: A Identifica\u00e7\u00e3o<\/em>, realizado em Maio de 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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